Bát nhã Ba La Mật Đa Tâm Kinh

Quán Tự Tại Bồ Tát hành thâm Bát Nhã Ba la mật đa thời chiếu kiến ngũ uẩn giai không độ nhất thế khổ ách.

Xá lợi tử, sắc bất dị không, không bất dị sắc; sắc tức thi không, không tức thị sắc; thọ- tuỡng- hành- thức- diệt phục như thị.

Xá lợi tử thị chư Pháp không tuớng bất sanh, bất diệt, bất cấu, bất tịnh, bất tăng, bất giảm thị cố không trung vô sắc; Vô thọ, tuỡng, hành, thức; Vô nhãn, nhĩ, tĩ thiệt, thân, ý; Vô nhãn giới, nãy chí vô ý thức giới; Vô vô minh, diệt vô vô minh tận; nãy chí vô lão tử diệt vô lão tử tận   Vô khổ, tập, diệt, đạo; Vô trí diệt vô đắc.

Dĩ vô sở đắc cố, Bồ đề Tát đoã y Bát Nhã Balamậtđa cố, tâm vô quái ngại, vô quái ngại cố, vô hữu khủng bố, viễn ly điên đảo mộng tưởng, cứu cánh niết bàn.

Tam thế chư Phật y Bát Nhã Balamậtđa cố đắc A nậu Đa la Tam miệu Tam Bồ đề.

Cố tri Bát Nhã Balamậtđa thị đại thần chú, thị đại minh chú, thị vô thượng chú, thị vô đẳng đẳng chú, năng trừ nhất thiết khổ, chân thật bất hư!

Cố thuyết Bát Nhã Balamậtđa chú, tức thuyết chú viết:

Yết đế, Yết đế, Bala yết đế, Bala tăng yết đế, Bồ đề, Tát bà ha!

Cổ-Bi
Feb.14,2002

The Heart of Great Prajna Sutra

The Heart Sutra

Avalokitesvara Bodhisattva,
when deeply practicing prajna-paramita,
clearly saw that the five skandas are all empty,
and was saved from all suffering and distress.

Sariputra,
form is no different to emptiness,
emptiness no different to form.

That which is form is emptiness,
that which is emptiness, form.

Sensations, perceptions, impressions, and consciousness
are also like this.

Sariputra,
all things and phenomena are marked by emptiness;
they are neither appearing nor disappearing,
neither impure nor pure,
neither increasing nor decreasing.

Therefore, in emptiness,
no forms, no sensations, perceptions, impressions, or
consciousness;
no eyes, ears, nose, tongue, body, mind;

no sights, sounds, odors, tastes, objects of touch, objects of
mind;

no realm of sight and so on up to no realm of consciousness;

no ignorance and no end of ignorance,
and so on up to no aging and death,
and no end of aging and death;

no suffering, accumulation, cessation, or path;
no wisdom and no attainment.

With nothing to attain,
bodhisattvas
rely on prajna-paramita,
and their minds are without hindrance.

They are without hindrance,
and therefore without fear.

Far apart from all confused dreams,
they dwell in nirvana.

All buddhas of the past, present and future
rely on prajna-paramita,
and attain full, complete realization.

Therefore, know that prajna-paramita
is the great transcendent mantra,
the great bright mantra,
the supreme mantra,
the unequalled balanced mantra,
that can eliminate all suffering,
and is real, not false.

So proclaim the prajna-paramita mantra,
proclaim the mantra that says:

gate, gate,
paragate,
parasamgate,
bodhi, svaha!

The Heart Sutra of Prajna.

Cổ-Bi
Found online too long ago.